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1、服装：男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男人可内穿白衬衣或暗色彩的衬衣，女士不该涂口红，不行戴亮色彩的围巾。 2、饰品：尽量不要配戴饰品，如需佩带可考虑素色的饰品或尽量不要外漏，千万不要显露佩带黄金，这是对死者的极大不尊重。 3、慰劳语：关心和安慰关于死者亲属是很必要的，一些过当的行为如声泪俱下应尽量防止，在遣词上也应注意，作为慰劳语一般可以这样说：“发作这样的工作真的令我很沉痛，请节哀”或“这次的 工作太俄然了，请珍重好身体”。 4、遣词及行为：在葬礼上必定要注意用语，不要呈现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼时庄严的吊唁者应收敛，不要高谈阔论。带着儿童的，不要让孩子嬉笑打闹，说话声响尽量压低，举止轻缓慎重，才干显示出诚心。
骨灰安葬完之后要吃糖或糕点
在祭拜完逝者之后，人们要吃一块糖或者是一块糕点，不同的地方吃的东西不一样，但寓意是差不多的。
人们认为安葬逝者是一件很悲伤的事情，但可以通过吃甜食来缓解心中的悲苦。
这也寓意着人们在经历了悲痛的送别之后，生者的生活还能够保持甜蜜顺遂，重拾生活的希望和美好。
我们的定义是， 殡葬是人类安置同伴遗体的一系列程序、仪式的文明记忆活动以及情感表达活动。它通常包括殡仪、安葬、祭祀三大部分。
这里注意限定词与关键词， 殡葬是“人类” 特有的活动， 动物没有殡葬。个别动物有掩埋同伴尸体的行为， 如猫。殡葬的形式化要求就是一系列程序和仪式， 没有程序和仪式， 也就没有殡葬。但是， 程序和仪式只是殡葬的外在要求， 它服务于殡葬更内在的要求。文明记忆活动和情感表达活动才是殡葬更内在的要求。
怎样理解殡葬是“文明记忆活动” 呢？人类文明发展到一定阶段才有殡葬， 这从殡葬的起源可以得到证明。所谓记忆活动， 是说活着的人通过殡葬的方式来达到对死者的记忆， 墓碑和墓志铭就是“记忆” 的标志物。“记忆”是我们对殡葬理解的关键词。殡葬还是“情感表达活动”， 生者通过殡葬来表达对死者的哀伤、愧疚、感恩和怀念等多方面的情感。
祭祀：是人们对已经安葬的死者的纪念或记忆方式， 它有公祭和私祭之分。有的祭祀活动已经形成节日， 如清明节。严格地说， 祭祀是殡葬的延伸。由于五四新文化运动的反传统以及1949年以来的极“左” 思潮的影响， 中国的祭祀传统遭到中断， 中国丰富的祭祀资源流失。中国今天的公祭（如祭黄帝陵） 完全不能和古代朝廷的祭祀活动相比， 所谓私祭也完全没有成形。中国人不仅没有合适的祭祀场所， 也没有明确的祭祀意识和恰当的祭祀仪式。广大民众在清明节的扫墓活动， 只是简单原始的祭祀方式。只有怀着明确的祭祀意识， 在合适的祭祀场所， 定期进行恰当的祭祀仪式， 才能保持生者对死者的长久记忆。