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活人的影子和印记不能出现在墓室内部
在过去，人们将逝者下葬入土的时候，会格外的小心，以免在墓室内部疏松的土壤上留下自己的手印和脚印。
不仅如此，古人还特别忌讳自己的影子落在墓室里。
因为，他们认为这些印记会冲撞了墓室的风水，会对逝者的灵魂造成干扰，会给后人带来厄运。
如果在埋葬的过程中，不小心留下了印记，或者是朝向不对，让影子落入了墓室，也有办法化解。
人们会用提前准备好的纸钱，将印记抹平，然后撒一些纸钱盖住影子落下的地方。
不过如今人们都不需要提前挖坑，公墓中修建的墓室都是水泥的，也不会留下手印和脚印，大家只需要注意影子的方向即可。
殡仪： 是处置同伴遗体从死亡到安葬这一过程中的程序、仪式。在今天， 殡仪活动的主要场所是殡仪馆。程序、仪式有表演性质， 但不能局限于表演，殡仪要表现出它应有的庄重性和严肃性。殡仪首先要表现对死者的尊重， 比如对死者遗体的化妆， 一些殡仪馆的化妆师使用的化妆笔都是一次性的， 就是对死者的尊重。
安葬： 把同伴遗体或遗体转化形式（骨灰） 安置在一定空间里面， 如墓地、大海、江河、树下等。安葬， 包括火化。安葬的关键是“安”， 这个“安” 既是对死者的“安”， 也是对生者的“安”。不管采取哪种葬式， 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行为， 也是指安心的心态。安葬必须具有长期性。目前从事安葬的企业主要是公墓公司， 由于受制于国家关于土地使用权限的法律限制， 当代公墓还缺乏欧美公墓“永存” 的观念。公墓是人们生活中不可缺少的公共空间。对于公墓建设要有明确的法律界定， 我们认为公墓不是一种过渡形式， 也许几百年以后中国城市仍然会有公墓。公墓是殡葬行业的基本载体， 它的基本功能是安葬。在殡、葬、祭三个基本环节中， 葬是重要的环节， 公墓不仅是活着的人们满足逝者“入土为安” 愿望的基本归属地， 也是人类生命尽头的终归宿。公墓的文化意义十分巨大， 它不仅是活着的人对于去世者寄托哀思、表达愿望、保护环境、教化风气的客观载体， 更是生者对逝者展示亲情、弘扬孝道、寄托哀思的地方， 同时也是逝者展示其人生轨迹、启迪后人或警示后人的一个窗口， 还是生者与逝者“对话” 的一个平台。每一位逝者都是一部书， 而且这部书是逝者用生命书写的。因而， 墓园对生者的教育、感召、警示和启迪作用尤为突出。目前出现的种种诸如“公墓变公园”、建设“人文纪念公园” “景观式的墓园” 等现象，都是公墓建设的创新行为， 它们不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意义与价值， 是将公墓这个公共空间建设得更富有人文精神的一种行业创新模式。
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